О новых изданиях моих книг "Этика", "Задачи и упражнения по философии"

В новом, 2021 году, вышли в свет мои книги:
"Этика" (6-е издание, Дашков и К),
"Задачи и упражнения по философии" (4-е издание, Дашков и К).

Книги можно приобрести у меня, в ИТК "Дашков и К", в магазинах России, стран СНГ, в интернет-магазине ЛитРес и др.

Тексты книг в пдф-е можно скачать по ссылкам на моей странице в Википедии.
В ближайшее время выйдут в свет новые издания "Философии (систематический курс)" и "Занимательной философии".
См. ниже скриншоты:


Девочка-левша оправдывает свою леворукость (Лев Балашов) / Проза.ру

https://proza.ru/2020/12/16/1185

Девочка-левша оправдывает свою леворукость

   Некоторые люди либо по своему воспитанию, либо из-за влияния ложно-плюралистических идей прямо-таки помешаны на желании чем-то отличаться от других. Даже дети подвержены такому умонастроению.
В известном телесериале «Тайны следствия» (19 сезон) девочка 7-8-и лет оправдывает свою леворукость: «Мне нравится быть левшой. Я хоть чем-то отличаюсь».
Вполне возможно, что она генетически предрасположена к леворукости. Но посмотрите: она уже рефлексирует по этому поводу, так сказать, идеологически заряжена. Кто ей внушил, что отличаться от других – всегда хорошо?! Маленькая девочка, а уже плюралистка, ультралибералка.
Очень опасно, когда стремление отличаться от других, выделиться приобретает характер жизненного принципа.

--------------------------
     Как видим, уже в детстве у человека закладываются определенные идеологические предпочтения. Родители и педагоги: будьте бдительны! Человек идеологически заряжается с детских лет!

____________________________________________

См. также здесь в Проза.ру: "АРГУМЕНТ «Я ДРУГОЙ» И ЕГО СВЯЗЬ С СОФИЗМОМ «ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК»" - http://proza.ru/2013/08/17/1351

Разве в политике нет места эмоциям? (Лев Балашов) / Проза.ру

https://proza.ru/2020/11/09/1138

Разве в политике нет места эмоциям?

Некоторые утверждают, что в политике нет места эмоциям, что хороший политик — человек без эмоций, т.е. принимающий решения с холодным умом и даже вопреки эмоциям. Так говорит политолог С.Михеев и некоторые другие политологи, политики. Я считаю, что это глубокое заблуждение. Без эмоций человек — робот-автомат. А таких людей не бывает. Человек как живое существо эмоционален, всегда эмоционален, никогда не был и не будет роботом-автоматом. Без эмоций он не принимает ни одного решения. Даже решение простой арифметической задачи не обходится без некоторого эмоционального напряжения. Чем сложнее задача, тем более сложная и сильная эмоция ее сопровождает. Как говорил Гегель, «ничто великое в мире не совершалось без страсти».
Тот, кто против эмоций в политике, скорее всего имеет в виду не вообще эмоции, а те из них, которые сбивают с толку, ослепляют разум. Так надо разбираться с эмоциями, какие полезны, а какие вредны, какие делают человека более сильным, а какие превращают его в глупца-безумца.

Первая симфония Калинникова


Там русский дух, там Русью пахнет!

А. С. Пушкин

Предваряя рассказ о Калинникове приведу здесь слова П. И. Чайковского о Родине, о русском народе, человеке, о своей влюбленности в матушку-Русь.  Они очень подходят и к характеристике личности Василия Сергеевича:

«– Я еще не встречал человека, более меня влюбленного в матушку-Русь вообще и в ее великорусские части в особенности. Я вырос в глуши, с детства самого раннего проникся неизъяснимой красотой русской народной музыки…

До страсти люблю русский элемент во всех его проявлениях, я русский в полнейшем смысле этого слова. Страстно люблю русского человека, русскую речь, русский склад ума, русскую красоту лиц, русские обычаи. Лермонтов прямо говорит, что «темной старины заветные преданья» не шевелят души его. А я даже и это люблю.

– Напрасно я пытался бы объяснить эту влюбленность теми или другими качествами русского народа или русской природы. Качества эти, конечно, есть, но влюбленный человек любит не потому, что предмет его любви прельстил его своими добродетелями, — он любит потому, что такова его натура, потому что он не может не любить.

Меня глубоко возмущают те господа, которые готовы умирать с голоду в каком-нибудь уголку Парижа, которые с каким-то сладострастием ругают все русское и могут, не испытывая ни малейшего сожаления, прожить всю жизнь за границей на том основании, что в России удобств и комфорта меньше. Люди эти ненавистны мне; они топчут в грязи то, что для меня несказанно дорого и свято». — Из переписки П. И. Чайковского

Начну с того, что я не музыкант и не музыковед. Просто очень люблю, обожаю до беспамятства русскую классическую музыку, и в ее сугубо национальной ипостаси, представленной прежде всего именами Мусоргского, Бородина, Римского-Корсакова, и в ее европейской ипостаси, представленной такими славными именами как Чайковский, Рахманинов, Скрябин…

Среди выдающихся русских композиторов особое место занимает Василий Сергеевич Калинников (1866 — 1900). Я считаю его безусловным музыкальным гением. Его две симфонии — украшение русской музыки. Они — подлинный гимн России, русской земле, русской природе, русскому человеку. В них настоящий русский дух.

Первая симфония Калинникова (1895 г.) — гениальнейшая, абсолютный музыкальный шедевр, делает честь русской и мировой музыке. Ее можно сравнить только с Богатырской симфонией Бородина и Первой симфонией Чайковского.

По своему жанру она — лирико-эпическая. Если дать индивидуальное название симфонии, то однозначно ее можно назвать РУССКОЙ симфонией, в высочайшей степени. Она — музыкальный образ, музыкальный символ Родины, России, Русской земли, русской души.

Вспоминаю первые прослушивания симфонии, особенно ее первой части. Это было в далекой юности (50-60-е годы прошлого века). Слушал ее по радио. Когда впервые услышал первую часть, то она поразила меня как гром среди ясного неба. Я испытал сильнейшее музыкальное потрясение — от необыкновенной красоты симфонии, от ее какой-то юношеской чистоты-свежести, от ее феноменальной национальной окраски, русскости. Потом много раз слушал симфонию и по радио, и когда купил грампластинку с ее записью. Всякий раз слушал с неизменным восторгом, с замиранием сердца.

Сравнение Первой симфонии Калинникова с Симфонией Танеева

Слушал как-то Первую симфонию Калиникова, а потом через некоторое время симфонию до минор  С. И. Танеева. Невольно сравнил их. Сравнение не в пользу симфонии Танеева. На фоне безыскусной, органичной, глубоко прочувствованной симфонии Калинникова симфония Танеева показалась искусственной, деланной, вымученной, сконструированной по лекалам немецкой музыки. Симфония Калиникова — с ярко выраженным национальным колоритом, а симфония Танеева непонятно какая, наднациональная, серобуромалиновая что ли. В симфонии Танеева я услышал много приемов и характерных красок бетховенского симфонизма. Было это как-то не совсем приятно слышать у русского композитора, ученика П. И. Чайковского. Прямо какое-то эпигонство. Нет, ничего не могу сказать: симфония Танеева безусловно талантливая. Основная тема симфонии и  ее разработка, вариации впечатляют. Чем-то они предвосхищают симфонизм Скрябина. Странно, Танеев — ученик Чайковского (по консерватории), но ничего от Чайковского я не нашел в его симфонии. Как будто он был учеником Бетховена, а не Чайковского.

Сравнение Богатырской симфонии Бородина и Первой симфонии Калинникова

Вечером слушал по радио России передачу, в которой звучала музыка 1-й части Богатырской симфонии Бородина. Вот какие мысли у меня возникли в связи с этим. Сопоставил эту симфонию Бородина и Первую симфонию Калинникова. Они, с моей точки зрения, дополняют друг друга. Если Богатырская симфония Бородина замечательно передает боевой, богатырский дух русского народа, его былинную мощь, то Первая симфония Калинникова характеризует образ России в целом, как он сложился на протяжении веков-тысячелетий.

Симфония Бородина как бы обращена в прошлое, в историю, в былинные времена, к корням русского народа. Симфония Калинникова — лирико-эпическая поэма о России, русском народе. В них виден общий почерк, общий национальный колорит. Но если в Богатырской симфонии делается акцент на героико-эпическом начале-складе русского народа, то в симфонии Калинникова ярко передается красота и сила русского национального характера как таковые, без воинственности-богатырскости. Если в симфонии Бородина мы видим некий музыкальный символ мужественности, ярко выраженное мужское начало русского народа, то в симфонии Калинникова нет этого подчеркивания мужского начала. В ней мужское и женское соединены, гармонируют друг с другом, уравновешены. В первой части симфонии звучат две основные темы. Первая тема, условно говоря, мужская, настраивает на борьбу, на преодоление, на героический лад. Вторая тема — лирическая, пленительно женственная.

Симфония Калинникова — в целом музыкальный символ России-Родины и в ее мужественности, и в ее женственности.

В симфонии Калинникова я вижу не только воспевание русского человека, русского национального характера, но и русской природы, бескрайней русской земли, ее лесов, полей, рек, озер, всей той живности, которая обитает в ее пределах.

Вторая симфония Калинникова (1898 г.) во многом продолжение-дополнение Первой. Она тоже отличается необыкновенными музыкальными красотами, ярким национальным колоритом. Но всё же она уступает пальму первенства своей старшей сестре.

Симфонии естественно объединяются в один симфонический цикл, который можно было бы назвать так: Поэма о Родине-России. Обе симфонии заслуживают того, чтобы находиться в пантеоне русской культуры и быть-служить одним из ее камертонов.

*       *       *

Василий Сергеевич Калинников, к сожалению, недооценен нами, его соплеменниками. Очень редко в последние десятилетия звучат его произведения. А ведь он совершенно необыкновенное явление русской культуры, ее достояние, ее драгоценное сокровище. По большому счету памятник ему должен стоять на одной из главных площадей Москвы и регулярно должны проводиться фестивали в его честь. А. П. Чехов как-то сказал о П. И. Чайковском: «Я готов день и ночь стоять почетным караулом у крыльца того дома, где живет Петр Ильич, — до такой степени я уважаю его». Я считаю, что мы с не меньшим пиететом должны относиться к Василию Сергеевичу Калинникову.
_______________________________________

См. также: https://proza.ru/2020/08/07/1731

Фристайл у бассейна

Я взял этот видеоролик из интернета. Ведь правда, это жемчужина спорта?! Спорт часто ругают, а вот здесь заткнутся всякие поносители спорта. Посмотрите, какое совершенное тело, какая гибкость, реакция, какая гармония, какая грация движений! Дух в данном случае явно посрамлен. Тело человека торжествует!

О применении мер физического воздействия к детям. К дискуссии по поводу выступления С.Михеева

О ПРИМЕНЕНИИ МЕР ФИЗИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ К ДЕТЯМ (К дискуссии ВКонтакте по поводу выступления Сергея Михеева на радио в рамках программы «Железная логика» 26 ноября 2019. Тема выступления: «Можно ли наказывать детей?»)



Альфред Щеголев: Мой коллега рассказывал мне: " Когда мне было семь лет, я повадился потихоньку воровать. Несколько раз мне это удавалось, но потом меня застукала на этом деле бабушка. Я, конечно же, всё отрицал, но потом сознался и придумал, что у меня такая "болезнь" - не хочу, но ворую. Мама, ничего не сказав отцу - он был в это время в геологической экспедиции - повела меня к врачам ( невропатологу, психиатру) и мне поставили диагноз: клептомания, т.е. навязчивое воровство. Через некоторое время приехал отец и до него дошли разговоры о моём навязчивом воровстве. Отец, не заморачиваясь всякими врачебными диагнозами, выдал прямую реакцию, и врезал мне больно по мягкому месту, а потом сказал: "Больно? А в следующий раз, если узнаю, что воруешь, будет ещё больнее"! Мама возмущалась поступком отца, да и бабушка тоже не одобряла, но, странное дело, никакие новые попытки воровать меня больше не посещали, "клептомания" исчезла напрочь и навсегда. Только сейчас, в сорок лет, я благодарен отцу за то, что удержал меня от моего непотребства и пресёк его на корню". https://vk.com/miheevpolitolog

МОЙ КОММЕНТАРИЙ:

Случай, описанный Щеголевым, — довольно-таки распространенное явление в педагогической практике. Это своеобразная шоковая терапия, которую иногда применяют в практике воспитания детей. Со мной было нечто аналогичное. Мне было 6-8 лет. Я сидел на диване, мама рядом хлопотала у печки. Я решил пошалить, подозвал старшую сестру Маню и предложил ей повторять за мной отдельные буквы. Я произнес букву «х». Сестра повторила. Затем последовала буква «у». Сестра и ее произнесла. Тут мама, которая, оказывается, прислушивалась к нам, как даст мне подзатыльник (или шлепнет по губам — точно не помню). Я, конечно, осёкся, мне было больно, стыдно. Это действие мамы было настолько ошеломляюще-внушительным, что я зарекся произносить матерные слова и никогда впоследствии не ругался матом.

Знаменитый оружейник Михаил Калашников описывает подобный случай, имевший место в его детстве. Когда отец первый раз застал сына курящим, то он взял ремень и отлупил мальчика. С тех пор Калашников зарекся курить и никогда не курил.

Подобный же случай описывает А.С. Макаренко в своей «Педагогической поэме». В ответ на вызывающее хамство и неповиновение одного из своих подопечных колонистов Макаренко ударил его. Колонист правильно понял его (что он своим поведением довел педагога до белого каления), оценил по достоинству поступок Макаренко и кардинально поменял свое поведение — от дерзкого-хулиганского до нормального-человеческого.

————————
Надо помнить: это именно шоковая терапия, которая может применяться только в исключительных случаях. Она может быть вредна, если не к месту и не ко времени.




=======================
См. также
https://www.proza.ru/2019/11/29/720

О так называемом искусственном интеллекте. Наука не всё может (Лев Балашов) / Проза.ру

См.: https://www.proza.ru/2019/09/16/846



О ТАК НАЗЫВАЕМОМ ИСКУССТВЕННОМ ИНТЕЛЛЕКТЕ. НАУКА НЕ МОЖЕТ В ПРИНЦИПЕ ДАТЬ ЦЕЛОСТНОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МЫШЛЕНИИ

Юрий Галкин
Интересные сейчас представления о мышлении даёт наука. Просто погрузиться в эту информацию можно, например, через видео Курпатова...

Лев Балашов
Спасибо за информацию. Если придираться к словам, то можно сказать, что наука не может дать представления о мышлении как целостном феномене. Она может дать представления о некоторых сторонах, аспектах мышления, не более того. О мышлении в целом могут говорить только философы, а философы не ученые, у них нет своей эмпирической, экспериментальной базы, как это обычно бывает в сфере науки. Эмпирические, экспериментальные исследования всегда отвечают только на частные вопросы, но никак не на общие. Вопрос о мышлении принадлежит к числу общих., как вопрос о человеке как таковом, как вопросы о любви, о жизни, о мире...
Надо примириться с тем, что есть такая категория вопросов, на которые нет окончательных ответов.

Некоторые полагают, что можно создать искусственный интеллект (разум). Таким сверхоптимистам я могу ответить: да, искусственный интеллект можно создать, если воспроизвести все основные функции человека, в т.ч., например, функцию детопроизводства (продолжения рода). Наше человеческое мышление сформировалось, функционирует, тренируется и развивается благодаря тому, что оно универсально управляет всеми процессами, связанными с поведением человека как целостного существа и не только как индивида, но и как встроенного в структуры человечества на всех уровнях и,шире, в жизнь природы.
_____________________________________

Статьи о мышлении и интеллекте см. на моей странице в Проза.ру, раздел "Как мы думаем?"